新疆丽人“小溪公主”穿梭3500年维妙维肖

  北大会聚70件(组)文物报告新疆与丝绸之路历史渊源

  新疆美人“小河公主”穿梭3500年维妙维肖

展览第三部分悬挂的红色垂幔

  《三国志 吴书 孙权传》写本残卷

  头戴白色圆毡帽,颈缀红项圈,身披白色毛织大氅,即使沉睡数千年,来改过疆小河墓地的“小河公主”,模样仍然动听,她有着深眼窝、高鼻梁、亚麻色眼睫毛,嘴角的神秘微笑惹人遥想。如今,她在北京久居,供人人一览芳容。为了向新中国建立70周年献礼,北京大学赛克勒考古与艺术博物馆年度大展“千山共色——丝绸之路文化特展”震动揭幕。展览汇散11家博物馆的名贵文物,包括“小河公主”在内的70件(组),将向众人娓娓讲述新疆与丝绸之路的历史渊源。

  诗画影音

  呈现丝绸之路生活图景

  丝绸之路,是人类近况上空间跨量最年夜、连续时间最少的文明线路,亦是货色融合之路。新疆地域系丝绸之路的桥梁和纽带。本次展览会聚来改过疆维吾尔自治区博物馆、新疆维我我自治区文物考古研讨所、吐鲁番专物馆、木木好术馆等11家博物馆的共70件(组)可贵文物,分“联雪隐天山”“影美天山雪”“明月出天山”三个章节,以新疆取丝绸之路历史过程为端倪顺次浮现。

  展览摆设力图以诗画影音加彩。策展人、北京大学考口语博学院教学陈凌先容,第一局部,以四张大照片呈现新疆四时之景和分歧地貌;第发布部分吊挂多幅用丝绸制造的幡,出现事先人们生涯的图景;第三部门除带有打击力的诟谇色相片墙,空中借悬挂白色的垂幔,其上誊写有汉朝《慢就篇》中的“汉地宽大”字句;展览开端,大幅屏幕上,轮回播放视频,呈现新疆·轮台的卓尔库特古城西域皆护府遗迹考古结果。

  浸入式影像

  从太空中鸟瞰丝绸旧道

  展览序幕,特地设置丝绸之路道路多媒体休会区,名为《丝绸之路——天下的脉搏》的浸入式印象,为不雅众勾勒出丝绸之路的巨大脚印。

  视频开篇,以太空中俯瞰地球的视角,刻画出丝绸之路的线路,视频中的明面起首定位于西安,从这里动身,经彬县、固原、武威、张掖、嘉峪关、敦煌等一起背西,路过阿克苏、塔什干、布哈拉、德黑兰、巴格达、伊斯坦布尔等地,最厥后到罗马。之后,镜头再切回西安,依次呈现丝绸之路沿线的考古陈迹,包含西安邻近的汉长安城少府遗址、锁阳城、敦煌、玉门闭等历史古迹,以及一起的秦岭山脉、六盘山山脉、腾格里沙漠、祁连山山脉、天山、里海等地舆地貌。

  正如展览媒介中所行,“丝绸之道路中所经,多是下原、雪山、沙漠、荒凉、草原等艰险地带。但是,极其恶浊的天然条件素来不阻断人们互通来往的足步。”

“小河公主”的睫毛清楚可见。 本报记者 白继开 摄

  丽人“小河公主”

  DNA检测证明系混血儿

  本次展览中,最刺眼的展品莫过于“小河公主”,它出土于新疆巴音郭楞受古自治州若羌县,是小河墓地11号墓主人。这位“公主”死活于距今3500多年前,历经数千幼年梦之后,相貌仍浑晰可辨,深眼窝、高鼻梁、亚麻色眼睫毛,嘴角留有一抹奥秘微笑,是货真价实的“千年美人”。

  1934年5月,瑞典考古学者贝格曼率队在罗布泊发展考古考察时,发明了小河墓地,发掘了个中12座墓葬,并见到了一具保留较为无缺的女性遗体,她有着“美丽的鹰钩鼻、微张的薄嘴唇和微露的牙齿,为先人留下了一个永久的微笑”,被定名为“微笑公主”。果其时前提所限,贝格曼等只带行200件文物,“微笑公主”持续觉醒沙海。尔后多少十年,再无考古学家到达此处。1979年,新疆考古研究所王炳华等人曾进入这片地区寻觅小河墓地,却未找到。2000年12月,60岁的王炳华再次构造步队,开启寻觅之旅。此次,他们离开了小河墓地,当心仍已见到“公主”身影。

  2003年至2005年时代,经国度文物局同意,新疆文物考古研究所等对小河墓地禁止正式考古收挖,共挖掘墓葬160多座。现在被贝格曼毁为“浅笑公主”的尸体,已被拖离至墓葬除外,易以识别。不外,小河坟场11号墓的墓主人,是与贝格曼描写的样子容貌类似的玉人,那便是现在正在北大展出的“小河公主”。

  “小河公主”身上有诸多待解的谜团。很多观众猎奇,她是何圆人士?从表面看,仿佛是“混血女”。凶林大学性命迷信学院传授周慧团队经由过程DNA检测证明,她确实是东东方混淆的血缘,其西方血统占到71%摆布。

  “小河公主”身边,一起而来的另有她的船棺、男根破木、女阳木桨,和去自塔克推玛干年夜戈壁的千年黄沙。

  据介绍,出土时,“小河公主”满身涂抹乳红色浆状物,可见公元前1500年阁下,奶酪已传至此地。别的,“小河公主”身上所挂麻黄枝,也是研究中国西医药学、内科手术发作史的主要材料。

  屏风绘《弈棋图》

  新疆墓葬内画唐侍女风度

  展厅内,出土自吐鲁番的托盏侍女图带有典范的唐朝特点。这幅图是屏风画《弈棋图》中的一部分,绘在棋战者的死后。侍女发束仄髻,扎两个十字红头绳,阔眉,额间描花钿,身着圆发蓝印花袍,腰间系乌带,内穿晕裥布裤,足穿丝帮麻底鞋。只见她双脚托茶盏,胆大妄为地为棋战的主人进茶。

  屏风画是中国古代置放室内的一种重要的艺术情势,初于西周、年龄之际,汉唐时代风行不衰。吐鲁番墓葬出土的屏风画阐明当时新疆社会生活、居家结构都深受中原文化影响。即便墓葬之中也仿照中原方法,将屏风画绘入墓葬当中以表示家居情形。

“营盘女子”衣着华贵,头戴麻质面具。 本报记者 白继开 摄

  “营盘玉人”服饰

  下面的“君子”是古希腊爱神

  间隔“小溪公主”没有近,另外一刺眼的展品为营盘须眉衣饰,出自营盘坟场15号墓。专家揣测,墓仆人多是其时西域乡邦之一的墨山国的贵族。且看他华贵的穿着:头枕鸡叫枕,身披白天对付人兽树纹单里罽(jì)袍,足脱绢面揭金毡袜。特别特殊的打扮是,他头戴亮度面具,名义涂黑,用硬物划出眼、唇线,朱线勾画眉眼跟髯毛,戴上以后宛如彷佛瞑目入眠。

  “这个墓主人重新到脚就是一条‘丝绸之路’。”陈凌逐一解稀,鸡鸣枕是汉代中原的物品;红地对人兽树纹双面罽袍上,有对人纹或对牛、对羊纹等典型的波斯图案,上面的小人,卷发高鼻、肌肉发动,肩拆披风、手执武器,两两绝对做演武状,答该是古希腊爱神厄洛斯抽象;脚上穿的贴金毡靴,靴面、靴底都缝有贴着金箔的弓形绢片,这是迄今所见贴金丝织物中时期最早的什物,如许的贴金牺牲应该是受草原影响。

  《三国志》写本

  西晋时已传入新疆

  在展览上,不雅寡还得以目击出自西晋年月的《三国志 吴书 孙权传》写本残卷。据介绍,迄古为行,新疆共出土过两件《三国志·吴志》写本残卷。第一件,1924年鄯擅县出土,残余《三国志》卷五十七《虞翻传》至《张温传》部分式样,共八十行,一千九十余字,本件流进岛国。本次展出的是第二件,应残卷1965年出土于吐鲁番安泰古城北一处佛塔失�址的陶瓮中,存四十一止,五百七十余字,同出的还有《魏书·臧洪传》残卷、佛经残卷、梵文贝叶经写本等。

  郭沫若依据字体断定,第一件为东晋手本,第二件为西晋手本。专家剖析,重新疆出土魏晋时期写原来看,这两种《三国志》写本的字体都比东晋、十六国时期简纸所见的字体更早,应当都写于西晋时代,也就是道在陈寿成书之后到西晋消亡(315年)之前的短短二十年内,《三国志》已传写进新疆。可睹那时华夏文化在新疆地区传布速率之快、硬套之深。

  经判定,新疆出土的晋唐时期的纸本和敦煌出土古纸一样,均应用中国传统制纸质料。此件《三国志》写本残卷使用本质减工麻纤维帘纹纸,质地优良,极可能就是现代有名的“左伯纸”。

  别的,展览上还有“彭妇人随葬衣物疏”, 衣物疏源自华夏地区古代的遣册,其上记有逝世者姓名、随葬品等,有意义的是这件展品的笔墨最后还有“吃紧如律令”一句,可见当时玄门理念在新疆也风行。

  本报记者 任敏

  本幅员片除签名者中 北大供图

  造图 吴薇

  ●展期:

  至2020年2月28日

  (2020年1月24日至31日闭馆)

  ●时光:

  9:00至16:30(露每周一)

  ●所在:

  北京大教赛克勒考古与艺术博物馆

  ●门票:

  收费(进入北京大学需预定)

【编纂:房家梁】

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